《大众日报》（2024年11月15日第20页）

《中国当代文类研究史》：吴其孝主编；北京大学出版社出版。

中国当代文体教育史是一个新的学术领域。在尽可能收集流派研究历史资料的基础上，对当代中国流派概念和流派理论进行梳理和总结，基本展示了当代流派研究的生态成果。复杂性和丰富性。同时，在保留体裁的同时，注重研究社会转型、当代体裁文学语言实践的变化、文化思潮、文化思潮、时代风俗等因素对体裁的影响，描述了当代中国流派的发展和法律发展。它立足于文化发展和现代化的文化转型的整体过程，在与西方“文学教育”不同的视角框架下描述学科教育的历史，揭示中国人独特的知识和观念。和心灵系统。

这是一个崇高而艰巨的目标。在《中国当代体裁史》的写作过程中，我们不断地探讨和思考中国体裁史研究中较为重要和独特的问题，力求在继承中国史学传统的同时吸收现代学术的精华。精神。探寻流派教育史研究的“历史意义”、“历史知识”和“历史方法”，书写一部独具特色的中国流派教育史。

张家城的《文史通义》把“历史意义”作为历史教育的目的和灵魂。我们借用“历史意义”一词来指代流派学术史研究中的历史认识nba历史得分，包括古典学术传统、当代学术高度和现实人文关怀。中国体裁研究的当代意义不是强加的，而是强加的。它的精神仍然隐藏在我们的日常生活中。从表面上看，大多数当代流派如今已被抛弃。但从本质上看，现代体裁和体裁研究是社会文化体系的一部分，其具体内容和形式可能会发生变化。然而nba历史得分，社会文化体系自古以来就广泛存在，其本质在近现代有相似之处。 “属性”、“辨格”等当代流派教育的重要精神，至今仍具有当代意义。流派教育的精髓已经渗透到中国的文化遗产中。

“历史知识”是指对历史研究的认识和洞察。历史研究以史料为基础，但又不止于史料；它需要“研究的力量”和“谨慎的教学”。要想超越传统的体裁研究，就不能仅仅停留在拼凑体裁史料、解读前人文本、总结已有研究上。我们还需要以新的学术视角进行理论综合。 。这套书的追求之一就是以清晰、创新的问题为导向进行深入的讨论。

体裁教学和历史研究应注重“历史方法”。中国体裁史研究的基本法则是回归中国文化文学的本源脉络和内在脉络，触摸和感受当代体裁研究的脉搏、肌理和内在生命力。从流派内部研究其结构和审美特征，研究不同流派之间的渗透、融合和演变规律；从流派中间审视其发展脉络，使流派研究具有哲学、审美和政治教育意义。如此深刻的内涵和广阔的文化背景。古典模式与现代方法的结合是中国流派史研究的前进方向。

具体在内容结构上，《中国当代体裁学史》根据体裁学发展的历史线索，分为先秦两汉、魏晋南北朝等五卷。 、唐宋元、明清、清初及民国。先秦两汉时期是中国体裁教育发展的初级阶段，孕育了中国体裁教育的基因。本书梳理了先秦两汉流派学产生和发展的内在因素、外在特征和演化规律nba历史得分，深入探讨这些因素与中心背景的互动关系，以把握先秦两汉流派学的独特特征。流派研究。魏晋南北朝体裁研究诞生于以集体为中心的体裁语境中，构建了系统的体裁谱系，形成了典型的体裁研究方法论。 《文心雕龙》标志着文类学与文章教学形式化的关系。 《唐宋元卷》论述了唐宋元时期的主要文体研究，指出这一时期在科举文体兴起的背景下，骈文交融、骈文并存的现象。实现了以骈文为核心的当代风俗研究。古文是转型的中心。明清时期，一方面流派形式包罗万象，具有前代的特点；另一方面，流派形式包罗万象，具有前代的特点。另一方面，随着传统诗歌的衰落、新体裁的出现、文化资源的民主化，体裁研究所反映的古代同性恋的出现，为传统体裁教育的现代化铺平了道路。清初和民国是文学思潮、体裁形式、体裁观念发生剧烈变化的时期，显示出中国的外国学术体系在西方教育东渐的背景下具有很强的适应能力和调整能力。东方。

“言辞圆滑，言辞气愤，文章已近完成，心却半心半意”，是古往今来作家共同面临的困境。作为一个新近接触古代密宗的学者，我的感受可能更加真实和强烈。幸运的是，“以前建造的东西是秘密的，但后来发现的东西却变得笨拙”是学术研究史上的通行规则。衷心希望各位同仁和读者对这套书提出批评和指正，共同推动中国流派研究的发展。

（作者为中山大学教授，本文为《中国当代文类研究史》一书序言，本版已省略，标题为编者所加。）

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